☆、第章义规诫

最新网址发邮件: dz@MINMENXS.COM

第章义规诫

每个宗都有着自己的信仰与义。作为个发展成熟的宗自然也例外。以为最信仰，在传承之中又断富义，最终形成了完整的义思想。

规诫则是种的约束，是为约束门徒的行为而制定到典章制度，经断地发展而成为定制，是徒所必须遵守的行为守则。

义，使得信仰得以传承；规诫，使得纲常得以确立。正因为如此，才使形成了自己独特的文化，也为增加了许多迷的彩。

☆、、概述

、概述

，作为国固有的种宗，直生活在们的边，但是很多对的概念却还是十分了解。

那么，到底什么是呢？为什么说是国固有的种宗呢？

●的概念

是国主宗之。因以“”为最信仰，认为是化生宇宙万的本原，故名。主思想《易经》为伏羲、周公、孔子三圣创立，伏羲创造了八卦，周文王创造了六十四卦，孔子则为《易经》撰作《易传》，由此形成了思想源头。

在东汉时形成宗，南北朝时盛行起。徒尊称创立者之张陵为天师，因而又“天师”。又分化为许多派别。奉老子为祖，尊称为“太老君”。以《德经》为主经典。奉三清为最的神。主张脱离现实，炼丹成仙。

●的起源

起源于古代先民对神灵的崇拜。国古代先民认为万有灵，而产生了对自然的崇拜，灵的崇拜，祖先的崇拜，慢慢发展至强调天、天神，成为至神的雏形。

那时的先民们，除认为万有灵而产生自然的崇拜外，还认为灵灭，因而又产生了对鬼神的崇拜。各种丧葬礼仪和祭鬼、驱鬼仪式，随之逐渐形成。

鬼神崇拜早在原始社会时期已经存在，先民们将月星辰、风雨雷电、山川河岳，皆视为有神主宰，因而产生敬畏，对之礼拜。

到了殷商时代，史时期的自然崇拜已发展到信仰天帝和天命，初步形成了以天帝为中心的天神系统，遇事由巫祝通卜筮，以向天帝请答案。

而且，这时的原始鬼神崇拜已发展至以血缘为基础，与宗法关系相结的祖先崇拜，其祭祖活定期举行。在这时期，已现专门从事通鬼神和类的宗职业者，即巫祝。其中，“巫”以歌舞降神，并有符咒驱鬼的巫术。

“祝”以言辞悦神，是宗祭祀活中负责神祈祷的司仪者。们替治病、卜筮吉凶、画符念咒等。当时，朝廷和社会均受巫祝支。

到了周代，鬼神崇拜步发展，所崇拜的鬼神已形成天神、鬼、地祗三个系统。并把崇拜祖宗神灵与祭祀天地并列，称为敬天准祖。所称万本乎天，本乎祖。

们崇拜神灵，就举行祭祀活，而祭祀活离开礼乐文明。随着秋时期的“礼崩乐”，礼乐文明逐渐由层走向民间，被的民间方士和巫觋所继承。成立，演为的斋醮礼仪。

实际是礼乐文明的继承者。夏商周三代的礼乐文明，有相当的部分被保存了。世斋醮法事，也与古鬼神祭祀礼仪和礼制有密切的关系。

神仙信仰也可溯到国原始社会时期，其证据之是《山海经》。《山海经》记载了国原始社会的神话及宗信仰，容相当富，而且比较系统，它为仙学的渊源提供了依据。

在《山海经》中，提了生信仰、神仙与羽士的存在，描述了神仙天都，记载了祭祀的祀礼及奇异的方术。在原始社会时代，已有开始学仙。在，以黄帝赴崆峒山问于广成子，学修生久视神仙方术为初始。

●的创立

东汉顺帝时，张陵于蜀郡鹤鸣山，即四川邑县境创立了正盟威。张陵，字辅汉，沛国邑，即江苏县。据书记载：本为太学学生，博采五经，好神鬼事。